จริยธรรมและวิทยาศาสตร์ โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่าจริยธรรมและฟิสิกส์ของศตวรรษที่ 17 ถูกผูกไว้ด้วยสายสัมพันธ์อันแนบแน่น นอกจากนี้ทัศนคติทางจริยธรรมบางอย่างยังมีอิทธิพลต่อการพัฒนาโครงการวิจัย ซึ่งเป็นรูปแบบการคิดแบบคลาสสิกซึ่งเป็นกลไก อาจกล่าวได้โดยปราศจากการพูดเกินจริงว่าทัศนคติทางศีลธรรมทั่วไปที่เปี่ยมด้วยความรู้ด้านฟิสิกส์ได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ที่สำคัญที่สุดสำหรับคนยุโรปสมัยใหม่ซึ่งมีชื่อคือจริยธรรม

อย่างไรก็ตาม ประเภทความสัมพันธ์ภายในระหว่างจริยธรรมและวิทยาศาสตร์ที่สร้างขึ้นใหม่ข้างต้นไม่ได้ทำให้ตำแหน่งทั่วไปของนักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาชาวยุโรปใหม่หมดไปในประเด็นที่พิจารณาในที่นี้ ตามด้วยเหตุนี้จึงสามารถติดตามแนวโน้มอื่นได้ จิตใจที่โดดเด่นหลายคนของวิทยาศาสตร์คลาสสิกพยายามที่จะดำเนินการในระดับสะท้อนความคิดของเอกราชของวิทยาศาสตร์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเอกราชทางสังคมของมัน

ในพื้นที่ทางสังคมอิสระบางประเภทที่มีวัตถุประสงค์บริสุทธิ์ ความรู้ถูกสร้างขึ้น แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานของชุมชนวิทยาศาสตร์แห่งแรกราชสมาคมแห่งลอนดอน ในกฎบัตรที่เขียนว่าเป้าหมายคือเพื่อพัฒนาความรู้เกี่ยวกับวัตถุธรรมชาติละศิลปะที่มีประโยชน์ทั้งหมด ด้วยความช่วยเหลือของการทดลองโดยไม่รบกวนเทววิทยาอภิปรัชญาคุณธรรมการเมือง แน่นอนด้วยการเปลี่ยนแปลงในธรรมชาติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบันการขัดเกลาทางสังคม

แนวคิดเกี่ยวกับเอกราชของวิทยาศาสตร์เช่นนี้ อาจเป็นเพียงอุดมคติที่นักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในยุคคลาสสิกใฝ่ฝันถึง แต่สถานการณ์จริงในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติแบบคลาสสิกเป็นพยานในสิ่งตรงกันข้าม การก่อตัวและการพัฒนาต่อไปนั้นมาพร้อมกับบทสนทนาที่ตึงเครียดอย่างต่อเนื่องระหว่างวิทยาศาสตร์กับอภิปรัชญา ศาสนา ศีลธรรม และการเมือง ข้อความ สโลแกน และคติพจน์มากมาย เช่น ฉันไม่ได้ประดิษฐ์สมมติฐาน หรือฟิสิกส์กลัวอภิปรัชญา

นักการศึกษาของนิวตัน ควรได้รับการประเมินว่าเป็นอุดมการณ์ในลักษณะที่เป็นกลลวงทางอุดมการณ์เพื่อให้ปรากฏต่อหน้าชุมชนวิทยาศาสตร์ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะไม่ไว้วางใจนักวิทยาศาสตร์ที่ปรัชญา ในรูปของนักวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ที่เข้มงวดและไม่ใช่ปรัชญาเอนเอียงไปทางอภิปรัชญาของนักเหตุผลทางวิทยาศาสตร์ หากเราสรุปผลลัพธ์ขั้นกลางของการท่องไปในสมัยโบราณและสมัยใหม่ เราสามารถพูดได้ว่าในยุควัฒนธรรมและประวัติศาสตร์เหล่านี้

โดยทั่วไปแล้วจะมีการสร้างภาพทางวิทยาศาสตร์ที่มีจริยธรรม ซึ่งเป็นภาพของวิทยาศาสตร์ที่ดีและมีคุณธรรมผ่านปริซึมของภาพนี้ วิทยาศาสตร์ถูกมองว่าเป็นพร เป็นกิจกรรมที่คู่ควรกับบุคคลมากที่สุด และนำประโยชน์อันยิ่งใหญ่และไม่มีเงื่อนไขมาสู่สังคมทั้งหมด ภาพนี้ได้รับความนิยมและมั่นคงในจิตใจมาช้านาน ควรสังเกตว่าจากการก่อตัวในศตวรรษที่ 17 ถึง 18 อุดมคติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นกลางและมีคุณค่านั้นมาจากแนวคิดของวิทยาศาสตร์

ที่เป็นกลางทางจริยธรรม ซึ่งได้รับการปกป้องอย่างแข็งขันในวัฒนธรรมสมัยใหม่โดยนักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์ที่มีแนวคิดเชิงบวก ชาวยุโรปต้องขอบคุณประเพณีการศึกษา เป็นผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 18 สร้างตำนานอีกเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับพลังอำนาจทุกอย่างของจิตใจทางวิทยาศาสตร์ ยกระดับให้เป็นลัทธิโดยเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าการตรัสรู้ทางวิทยาศาสตร์และทฤษฎีจำเป็นต้องนำมาซึ่งการตรัสรู้ทางศีลธรรม เช่นเดียวกับชาวกรีกโบราณพวกเขาให้เหตุผล

ในกรณีนี้ เหตุผลทางวิทยาศาสตร์กับความดี สำหรับการตรัสรู้อุดมคติที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความหวังสุดท้ายของมนุษย์คือ จริยธรรมและวิทยาศาสตร์ ซึ่งสามารถทำได้ทุกอย่าง ช่วยเหลือ และกอบกู้มนุษยชาติจากปัญหาและความยากลำบากทั้งหมด ข้อกำหนดเบื้องต้นเบื้องต้นสำหรับความสามัคคีที่ชัดเจนของวิทยาศาสตร์และศีลธรรมตามลำดับความจริงและความดีเป็นความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งว่าบุคคลมีความสอดคล้องกับโลกรอบตัวเขาสำหรับผู้รู้แจ้ง

การมีศีลธรรมหมายถึงการปฏิบัติตามธรรมชาติของมนุษย์ที่แท้จริง ซึ่งในทางกลับกันก็สอดคล้องกับกฎแห่งธรรมชาติ และถ้าบุคคลในพฤติกรรมของเขาเบี่ยงเบนไปจากเส้นทางธรรมชาตินี้ ก็เพราะความเขลาและอคติของเขาเพื่อขจัดความชั่วร้ายทางศีลธรรมของบุคคล การศึกษาควรอยู่บนพื้นฐานของวิทยาศาสตร์ซึ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อช่วยให้บุคคลพบทุกสิ่งที่เขาต้องการรวมทั้งความสุข

จริงอยู่ ศรัทธาที่กระจ่างแจ้งอย่างลึกซึ้งในความรอบรู้ของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์และคุณธรรม ในไม่ช้าความดีของวิทยาศาสตร์ก็ถูกบดบังและบ่อนทำลายเล็กน้อยโดยการใช้เหตุผลอันโด่งดังของนักคิดชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่ รุสโซในหัวข้อการฟื้นคืนชีพของวิทยาศาสตร์และศิลปะมีส่วนทำให้ศีลธรรมบริสุทธิ์หรือไม่ 1750 ดูเหมือนว่าในฐานะผู้นำความคิดทางการศึกษา คำตอบสำหรับคำถามที่รุสโซตั้งขึ้นนั้นสามารถยืนยันได้เท่านั้น อย่างไรก็ตามเฉกเช่นสายฟ้าจากฟ้า

คำตอบที่ไม่คาดคิดของคนช่างฝันคนเดียวก็ฟัง ไม่ยิ่งไปกว่านั้นการพัฒนาวิทยาศาสตร์และศิลปะไม่เพียงแต่ไม่ได้ช่วยพัฒนาคุณธรรมของผู้คนเท่านั้น แต่ยังขัดขวางการพัฒนาอีกด้วยจิตวิญญาณของเรา รุสโซเน้นเสียหายเมื่อวิทยาศาสตร์และศิลปะของเราไปสู่ความสมบูรณ์แบบ และยิ่งไปกว่านั้นผู้คนเสียหาย พวกเขาอาจจะแย่กว่านี้หากพวกเขาโชคร้ายที่เกิดมาเป็นนักวิทยาศาสตร์

รุสโซเชื่อมโยงสาเหตุของความเสื่อมในศีลธรรมกับปรากฏการณ์ความแปลกแยก ซึ่งเกิดจากความไม่สอดคล้องกันของความก้าวหน้าทางวัฒนธรรม เขาเชื่อว่าทุกคนผ่านกิจกรรมของพวกเขาได้นำไปสู่ความโชคร้ายและความทุกข์ยากในกระบวนการของการพัฒนาวัฒนธรรม ธรรมชาติทางศีลธรรมของมนุษย์ในขั้นต้นเสียหาย ประเพณีของคนก่อนอารยะ ถึงแม้ว่าหยาบแต่เป็นธรรมชาติ ในเวลาของเราเป็นกลอุบายฉลาดแกมโกงที่จะไม่ทำตามความคิดของตัวเอง

แต่เป็นมารยาท ความยากจนทางศีลธรรมเกิดขึ้นจากความจริงที่ว่าความเห็นแก่ตัวตามธรรมชาติ ความเห็นแก่ตัวถูกแทนที่ด้วยความหลงทางในทางที่ผิดของความเห็นแก่ตัว ไร้สาระ กระหายเลือด ความเท็จและความเท็จแทรกซึมศิลปะและวิทยาศาสตร์และความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน วิทยาศาสตร์และศิลปะ รุสโซตั้งข้อสังเกตในเรื่องนี้ว่า เป็นต้นกำเนิดของความชั่วร้ายของเรา ต้นกำเนิดที่เลวร้ายของวิทยาศาสตร์และศิลปะเต็มไปด้วยอันตรายมากมายบนเส้นทางสู่ความจริง

พวกเขาต้องเอาชนะความผิดพลาด ความหลงผิดมากมาย อันตรายกว่าผลประโยชน์ที่ความจริงนำมาเป็นพันเท่า ดังนั้น รุสโซจึงยังคงคิดต่อไป วิทยาศาสตร์และศิลปะของเขายิ่งอันตรายมากขึ้นไปอีกในแง่ของผลลัพธ์ที่พวกเขานำไปสู่การพัฒนาวิทยาศาสตร์มีผลเสียอย่างยิ่งต่อคุณสมบัติทางศีลธรรมของมนุษย์ ตั้งแต่ปีแรกของชีวิตเรา รุสโซกล่าว การศึกษาที่ประมาทขัดเกลาจิตใจของเราและบิดเบือนการตัดสินของเรา

นอกจากนี้ วิหารแห่งวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มีครูธรรมดาสามัญประจำวัด ในขณะที่การเข้าถึงวัดซึ่งเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของวิทยาศาสตร์ควรมอบให้กับผู้ที่มีพรสวรรค์ตามธรรมชาติที่สามารถใช้ความคิดของตนเองอย่างกล้าหาญและไม่เดินตามรอยเท้าของ ครูธรรมดาของพวกเขาในคำพูดของรุสโซ เบคอน เดส์การต และนิวตัน ที่ปรึกษาเหล่านี้ของเผ่าพันธุ์มนุษย์ ตัวเองไม่มีพี่เลี้ยง และนักการศึกษาคนใดที่จะนำพวกเขาไปสู่จุดที่อัจฉริยะอันยิ่งใหญ่ของพวกเขาได้พาคนเหล่านี้ไป

ครูระดับปานกลางสามารถจำกัดขอบเขตอันไกลโพ้นของความเป็นไปได้ของตนเองเท่านั้น รุสโซเห็นสาเหตุหลักของความโชคร้ายทั้งหมดของผู้คนในธรรมชาติที่แปลกแยกของวัฒนธรรมมนุษย์ จุดสุดยอดของความแปลกแยกนี้คือ การแตกสลายของวัฒนธรรม โดยทั่วไปไม่ต้องสงสัยเลยว่าภาพที่อธิบายข้างต้นและการวินิจฉัยของวัฒนธรรมยุโรปที่ทำโดยนักการศึกษาที่ยอดเยี่ยมในทุกสิ่งคาดการณ์อนาคตของวัฒนธรรมยุโรป ดูเหมือนว่าภาพนี้จะถูกคัดลอกมาจากความเป็นจริงในปัจจุบันของเรา

บทความที่น่าสนใจ : โรคอ้วน การศึกษาสาเหตุ การรักษาและการป้องกันโรคอ้วน อธิบายได้ ดังนี้